종교 개혁, 루터, 칼빈, 츠빙글리(쯔빙글리) 신학의 차이점.

루터, 칼빈, 츠빙글리(쯔빙글리)는 모두 종교개혁을 주도한 중요한 신학자들이지만, 그들의 신학에는 몇 가지 중요한 차이점이 있습니다. 주요한 차이점을 아래와 같이 정리할 수 있습니다.

---

1. 성경과 권위

• 루터: 성경이 신앙과 삶의 유일한 권위(Sola Scriptura)이며, 전통보다는 성경을 우선시함. 그러나 교회의 전통과 교부들의 가르침도 일정 부분 존중.
• 칼빈: 성경의 절대적 권위를 강조하며, 하나님의 영광을 위한 신학적 일관성을 중요시함.
• 츠빙글리: 성경의 권위를 철저하게 강조하여 교회 전통과 의식까지도 배제하는 경향이 강함.

---

2. 성례 (특히 성찬)

• 루터: 성찬에서 예수님의 몸과 피가 실제로 현존한다고 믿음(공재설, Consubstantiation). 빵과 포도주가 그 자체로 변하지 않지만, 그리스도께서 실제로 임재한다고 봄.
• 칼빈: 성찬은 단순한 기념이 아니라, 신자가 성령의 사역을 통해 신비적으로 그리스도와 연합하는 수단으로 이해함(영적 임재설).
• 츠빙글리: 성찬은 단지 그리스도의 죽음을 기념하는 상징적인 의식(기념설)이며, 그리스도의 임재는 물리적이거나 신비적이 아닌 신자의 믿음을 통해 경험된다고 봄.

---

3. 인간의 자유의지와 구원

• 루터: 인간의 자유의지는 원죄로 인해 전적으로 타락했으며, 오직 하나님의 은혜로만 구원받을 수 있다고 주장(이신칭의, Sola Fide). 예정론에 대해서는 강하게 강조하지 않음.
• 칼빈: 하나님의 절대 주권을 강조하며, 예정론(이중 예정론)을 체계적으로 발전시킴. 즉, 하나님이 누구를 구원하고 누구를 버릴지 미리 정하셨다고 봄.
• 츠빙글리: 인간의 전적 타락을 인정하며, 하나님의 주권을 강조하지만, 예정론에 있어서는 칼빈만큼 체계적이지 않음.

---

4. 교회와 국가

• 루터: 교회와 국가는 분리되어야 하지만, 국가가 교회를 보호할 책임이 있다고 봄.
• 칼빈: 교회와 국가가 협력해야 하며, 국가도 하나님의 법에 따라 통치되어야 한다고 주장.
• 츠빙글리: 국가가 교회를 보호하고 지도할 수 있으며, 스위스에서는 국가가 종교 개혁을 주도하도록 함.

---

5. 예배 형식

• 루터: 예배에서 전통적인 요소를 유지하며, 성가와 음악을 적극적으로 활용.
• 칼빈: 예배는 단순해야 하며, 하나님의 말씀 중심이어야 한다고 주장. 시편 찬송을 강조.
• 츠빙글리: 모든 전통적인 예배 요소(예배당 장식, 성상, 음악 등)를 배제하고, 설교 중심의 예배를 강조.

---

결론

• 루터: 은혜와 믿음을 통한 구원을 강조하며, 성례를 중요한 신앙의 요소로 유지.
• 칼빈: 하나님의 주권과 예정론을 강조하며, 성례를 영적인 방식으로 이해.
• 츠빙글리: 성경의 절대적 권위를 강조하고, 성례는 단순한 기념의 의미로 해석.

이러한 차이점 때문에 루터파, 개혁파(칼빈주의), 츠빙글리파가 각각 발전하였으며, 훗날 개혁파 교회(칼빈주의)와 츠빙글리의 가르침이 융합되어 개혁교회(장로교, 개혁교회 등)로 발전하였습니다.